[ 2222 / 15 ] الفقيه : عن أبي حمزة الثمالي قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : لما حضرت أبي عليه السلام الوفاةضمّني إلى صدره ثم قال : يا بُنَي اصبر على الحقّ وان كان مُرّاً يوَفَّ إليك أجرك بغير حساب . « 1 » [ 2223 / 16 ] أمالي الصدوق : عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من يعرف البلاء يصبر عليه ، ومن لا يعرف ينكره . « 2 » [ 2224 / 17 ] العيون : بالأسانيد الثلاثة ، عن الرضا ، عن آبائه : قال : قال علي عليه السلام : خمسة لو رحلتم فيهن المطايا لم تقدروا على مثلهن : لا يخاف عبد إلّا ذنبه ولا يرجو إلا ربّه ، ولا يستحيي الجاهل إذا سئل عمّا لا يعلم أن يتعلّم ، ولا يستحيي أحدكم إذا سئل عمّا لا يعلم أن يقول لا أعلم ، والصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ، ولا إيمان لمن لا صبر له . « 3 » [ 2225 / 18 ] الكافي : عن علي ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا كان يوم القيامة يقوم عنق من الناس فيأتون باب الجنّة فيضربونه ، فيقال لهم : من أنتم ؟ فيقولون : نحن أهل الصبر ، فيقال لهم : على ما صبرتم ؟ فيقولون : كنا نصبر على طاعة الله ونصبر عن معاصي الله ، فيقول الله ( عز وجل ) : صدقوا ، أدخلوهم الجنّة وهو قول الله ( عز وجل ) : « إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ » . « 4 » أقول : هل الصبر من السؤال عن الله تعالى لدفع المصائب حسن كما في رواية القصص ؟ مقتضى اطلاق ما دل على تأكيد الدعاء ، عدمه وهذا هو المعتمد فان الدعاء مخ العبادة ، نعم إذا كان ترك المسألة لأجل التشاغل بالعبادة أولا نجذاب القلب إلى حبّه تعالى فالصبر عنه حسن وقد مرّ ما يؤيد أويدل عليه ( الباب 18 كتاب الدعاء ) وعليه يحمل

--> ( 1 ) . الفقيه : 4 / 410 ( 2 ) . بحارالانوار : 78 / 206 . وامالي الصدق / 488 . ( 3 ) . بحارالانوار : 69 / 376 ، عيون الأخبار : 2 / 44 والخصال : 1 / 315 . ( 4 ) . الكافي : 2 / 75 .